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政协委员、首都博物馆馆长韩战明建议，加快中轴线申遗，除了要深入挖掘沿线历史文化遗产、整治历史风貌、使文物建筑得以修缮外，还要借助北京疏解非首都功能促提升的良机，将那些破坏中轴线历史景观和环境的建筑，拆迁腾退一批，经过修缮整治，恢复一些老街道、老胡同、老院落的历史风貌。宇宙一方面是客观的，另一方面又在人类的感官中和描述中存在。

　　有宋一朝，书法成为一门独立的学问，高超的书艺与高妙的学问一起，同时受到人们的尊敬。纸，发明于汉代，到东晋时取代了简帛，成为书画的载体。

　　这个观点发展到苏轼，就成了《临江仙》里的一句：长恨此身非我有，多么痛的领悟！老子：人既是卑微的刍狗同时又是宇宙四大之一老子眼中的人类在宇宙当中，有极其渺小的一面，他很有名的一句就是天地不仁，以万物为刍狗，在天地当中，人类是被操控的，就好像刍狗这种器具，用完了就扔。而今听雨僧庐下，鬓也星星也。

能把诗歌写得像杜诗，也成为了文人的梦想。

　　他们读了书，明了理，既不能兼济天下，又不甘失落人生价值，便只有独善其身，读万卷书，行万里路，揣摩收藏法书名画古玩，在自娱中寻找独立的理想人格，寻找自我实现和自我充实，以超然的态度过隔世的生活。

　　这番话听起来蛮无情的，然而，老子并不是那么无情，同时又讲到，故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。那是自欺欺人，又何必呢我劝人读论语，可以分散读，即一章一章地读;又可以跳著读，即先读自己懂得的，不懂的，且放一旁。

　　能把诗歌写得像杜诗，也成为了文人的梦想。

　　这也是牟巘这样的文坛泰斗首次出言为赵孟頫发声，确定他在书坛的领袖地位。他在《晋书·王羲之传》中写后论，用各种辞藻赞美老王的书法：说他一点一划都是妙笔，笔划断了意境却相连，体势有劲，不斜反直。

　　殷墟出土的是现存最古老的文字，即刻在龟甲兽骨上的文字。

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